Notas y actas

….Como ya hablamos, en todos los trabajos se evidencia que falto tiempo para una corrección, No estoy disconforme con la dinámica del cuatrimestre, pero de eso me hago cargo.

Del mismo modo espero sean conscientes de su falta de lectura sobre los temas elegidos y de la poca profundidad con que, salvo excepciones, fueron abordados. Esto es algo a remediar en un futuro muy próximo. Cuando desarrollen su tesina. Entiendo  que todos hacen el esfuerzo de estudiar, trabajar y quizás más cosas que imagino o que se, espero que este cuatrimestre les haya sido útil.   

Para todos

 Hay muchos errores formales (APA) atención con esto en el futuro trabajo

Como consejo, ya que vi que pasa. No olviden lo escrito, este es el borrador, úsenlo para empezar la tesina

En particular:

San Roman; 5(cinco). Valoro el esfuerzo, Falta definir en qué tema gral. se enmarca, el tema es posible ya que está muy acotado y se puede enmarcar en una historia de la web. El problema es que se vuelva mínimo, y se quede en lo evidente (el banner molesta y contamina).

Lenne Valeria; 8(ocho).  Creo que es un tema muy interesante y que encontraste un recorte posible. El punto es que en un momento se estanco, esta mas ordenado pero no estoy seguro que cuente  con más profundidad desde la última corrección, espero que decante y confluya en la tesina propiamente dicha. El tema de la iconicidad es importantísimo en la actualidad

Galvan, Graciela; 6(seis). Puede ser muy interesante, hay muchas vertientes sobre el tema y voy lo relacionas con la creación de iconos representativos (quizás sea un ida y vuelta, hay que pensarlo). Me parece que para que avance falta lectura.

Gonzalez Sabrina;  6(seis). Si todos los temas de caricatura y sátira, que se complementa no se superponen, hubiesen trabajado en el taller compartiendo información estarían más avanzados.  Tu trabajo es interesante, pero puede desbandarse fácilmente en la hipótesis hay:  “analogía” “relato”, “figuras retoricas” creo que hay que acotar mas y definir bien el corpus de análisis. En la biblio Gombrich no se cita tres veces,

Polina, Santiago ; 6(seis).Otro caso de estancamiento, la idea es muy interesante, hoy es solamente eso.  Cuando te decidas puede ser una interesante tesina. Seguís atacando dos frentes muy amplios la práctica y la enseñanza, (lo hablamos por lo menos 2 veces) yo creo que hay que centrarlo en la enseñanza, que es donde se puede verificar el proceso.

Lopardo, Emiliano; 5(cinco).el titulo es lo más claro,( y creo que no mucho mas) se ve una tesina posible, la intro es confusa y los fundamentos pobres. El peronismo es un fenómeno muy complejo. Hay que leer (y hay mucho) “hacer la cola delante de una ventanilla que decía “Perón cumple, Evita dignifica”, era confesarse pobre y peronista. Y mi padre, que era empleado público …, odiaba a Perón y a su régimen como se aborrecen las peras en compota o ciertos pecados tardíos” Osvaldo Soriano en Cuento de los años felices.

Moreau, Gaston; 4(cuatro). Que te puedo decir que no haya dicho, amplia tus horizontes teóricos, trabaja y lee. Me trajiste una película, me la contas en la intro ¿y? mucha zarasa y poca lectura ¿qué es el anime?¿y el manga?, ¿por qué se diferencia de otros dibujos?, ¿tiene un trasfondo político- social? Analizar formas separado de contenido en este caso no sé si es posible, a no ser que sea un estudio morfológico que no está planteado.  Etc. Como ejemplo sin buscar mucho:  El día de ayer, el representante por Nueva Hampshire, Nick Levasseur, se disculpó por las declaraciones que realizó en su facebook, en el sentido de que El anime es la prueba del porqué dos bombas atómicas no fueron suficientes. Al parecer, el Señor Levasseur se olvidó que, aunque esta red social es para cuestiones personales, todo lo que una persona pública comente en un medio tan extendido cuenta como una declaración, y por tanto está sujeta al escrutinio público http://culturacomic.com/2010/03/28/politico-estadounidense-se-disculpa-por-sus-declaraciones-sobre-el-anime/. Un animal, las palabras son más que zarasa, expresan ideas.

Ledesma, Reina 7(siete).  Es un tema interesante y avanzo gracias a que no partiste de cero, hay muchos ejemplos y debates muy actuales, seguramente va  a ser difícil ajustar el marco teórico que manejas. Concéntrate en un buen corpus de análisis y se ve un buen camino.

Ragaglia, Noelia 4(cuatro). Esta a un nivel muy inicial, es posible, falta trabajo, lectura, quizás tiempo. Hay cosas que hablamos que todavía no se trasladaron.

D’esposito Mª Mercedes. 8(ocho) Ya lo comente, es un tema que me gusta y me parece muy interesante, mi temor es que se vuelva muy amplio y se desborde. Hay que estar atento a esto. Por lo demás tenes elementos como para llegar a buen puerto. Sé que leíste sobre el tema, falta trasladarlo, ponerle tu voz y verlo en negro sobre blanco.  

Brizuela Elvis; 6(seis).Otro caso de estancamiento, la idea es muy interesante (repito lo de Polina) la tecnología siempre produce cambios, si la sociedad ya está preparada para tomarlos.  por ahora tu trabajo es confuso, pero hay trabajo.

Tallarico Jorge, 5(cinco).No veo avances en la hipótesis, siguen las contradicciones (si la simplificación es “excesiva” no veo como se mantiene la historia) hay varias citas que o están desaprovechadas o no veo a donde conducen. Es un tema posible que empieza a delinearse a partir de la percepción, pero no estoy seguro si es esto lo que buscas.

Si quieren comentar algo, espero sus mail, que subo después al blog

Saludos, Nos vemos en la fecha del Final y Suerte

visualmente

recomiendo  pasar por aqui

http://visualmente.blogspot.com/

Universidad Nacional de Lanús 118/09
ANEXO - CALENDARIO ACADÉMICO AÑO 2010
ACTIVIDADES COMIENZAN
Clases para Licenciaturas en curso y los Ciclos de
Licenciatura 2010
 FINALIZAN  03/07/10 (martes 29/06)

ese dia yo tengo que entregar las notas, la entrega  es entonces el día 22/JUNIO

este martes se corrigen los avances a partir de las correcciones pasadas Empezando por quienes no corrigieron.
saludos

Oscar Masotta   por Graciela Musachi

Nació en Buenos Aires el 8 de enero de 1930. Murió en Barcelona (España) el 13 de setiembre de 1979. En un trabajo autobiográfico que alguna vez escribiría (no lo hizo) y del que adelanta unas líneas en Roberto Arlt, yo mismo, el propio Masotta indica cómo comenzar su biografía: "Pero yo quería ser histórico. O bien: sabía que lo era. ¿Pero cómo convertirse en eso que uno es? No había otra manera que ésta: darse una vocación. Lo hice a los veintiún años: sería escritor". Es que estaba seguro –afirma- de que tenía algo que decir. Una relación particular al lenguaje y la palabra es su elección. Ciertas "coordenadas reales" (una enfermedad a raíz de la muerte de su padre, la debacle económica, su relación de compromiso con sus relaciones intelectuales, etc.) lo conducen en cierto momento a un viraje en su relación a lo que él mismo define como las cuestiones fundamentales que ceñían la vida del intelectual de su tiempo: la política y el saber, El año de ese cambio lo sitiamos en 1959; las "coordenadas reales" se anudan a un encuentro que lo situará de allí en más en el campo del psicoanálisis. De este encuentro testimonia su texto "La fenomenología de Sartre y un trabajo de Daniel Lagache (revista Centro, Nº 13). Aparece ya en ese titulo planteada la elección que fue la de Masotta (según cita a Bernard Pingaud enConciencia y estructura: de 1945 a 1960 "ya no se es más existencialista , se es estructuralista". Masotta fue, hasta principios de los 60 -es verdad-, sartreano, admirador de Merleau-Ponty y de su escritura. Fue, de hecho, filósofo, como se puede haberlo sido en los 50-60. De allí su definición de las dos cuestiones fundamentales aludidas. Empero, su participación en la revista Contorno en esa época muestra su singularidad. La revista reunía nombres como los de David e Ismael Viñas, R, Kusch, J. J. Sebreli, Carlos Correas, en lo que era la convivencia de críticos del liberalismo con nacionalistas, marxistas, etc. Masotta constituía una cierta provocación a un estilo de intelectual argentino que no soportaba su acercamiento al peronismo, su implicación en las actividades del Instituto Di Tella (happenings, etc.), su libro sartreano para analizar a Arlt (Sexo y traición en Roberto Arlt), su levystraussiismo e incluso su progresiva inserción en el campo del psicoanálisis. Es evidente que el trabajo intelectual de Masota no se reducía a la filosofía: crítica de arte, semiología, medios de comunicación. Un libro como La historieta en el mundo moderno (1970) permite captar la dimensión anticipatoria del intelectual cuando tiene una relación de elaboración del saber que produce la cultura; esto es: que sabe que el marco del saber es la ignorancia. En el campo de la historieta, la revista LD y la creación, proyecto y co-dirección de la Bienal Mundial de la Historieta en 1966 inició una serie que hoy es ya clásica en el mundo. Investigaciones y enseñanza de semiótica en la Facultad de Arquitectura y Urba nismo de en la Universidad de Buenas Aires, conferencias en el Museo de Arte Moderno de New York y en el Instituto de Altos Estudios Latinoamericanos de la Universidad de París.

El citado Conciencia y estructura (reunión de ensayos de 1955 a 1967) es un libro donde asistimos a su "evolución intelectual", dice Oscar Masotta. Es verdad, es la elec ción documentada: o conciencia o estructura. En el punto en el que el viraje lo lleva al campo del psicoanálisis podemos situar al sujeto y a su época con las palabras de Advertencia de Masotta en su libro: " ...en un país casi sin filósofos, casi sin crítica estética, casi sin revistas, casi sin crítica intelectual ni confrontamiento de ideas; brevemente, en un país casi sin memoria, los ensayos reunidos constituyen un excelente apoyo, un buen ‘ayuda memoria’..."

Un Homenaje a Oscar Masota (Ed. Paradiso, 1979) precisa algunos momentos en la entrada de Masotta en el campo del psicoanálisis y en la incidencia que su deseo tuvo en la constitución de ese campo en la Argentina: 1959 (un hallazgo), 1964 (una disertación), 1969 (lo instituyente), 1974 (lo instituido). El hallazgo de 1959 (su artículo "La fenomenología de Sartre y un trabajo de Daniel Lagache") marca su encuentro con la enseñanza de Lacan. Enrique Pichon-Rivière, psicoanalista de la asociación psicoanalítica oficial (IPA) que había expulsado a Lacan de sus filas, es quien promueve ese encuentro regalando a Masota los Seminarios de Lacan que dormían en su biblioteca. Es que, como Charcot a Freud, Pichon le enseñó a Masotta lo que él mismo no sabía (v. La entrada del psicoanálisis en la Argentina, de Germán García). La institución oficial repudiaba el nombre y la enseñanza de Lacan por haber querido despertarla de un sueño del que el psicoanálisis mismo era la víctima: el psicoanálisis no es la pastoral que los pos-freudianos acunan viene a decir Lacan, sino una constatación honrada de que el ser que habla goza de algo que no es su propio bien. Más allá del principio de placer freudiano. La función y el campo de la palabra y el lenguaje adquieren así, para la orientación lacaniana, todo el peso de la causa que la institución oficial había "olvidado". Pichon-Rivière se "expulsó" luego de esa misma institución oficial y, en 1964, Masotta habla por primera vez en público de psicoanálisis en el Instituto de Psiquiatría Social que Pichon acababa de fundar. "Jacques Lacan o el inconsciente en los fundamentos de la filosofía": su conferencia expone que el "retorno a Freud" que Lacan propone como causa para el psicoanálisis, ya es también causa para Masotta. Es así que esa causa deviene para él la constitución de un grupo que responda por su lectura de Jacques Lacan (ver. "Oscar Masota: 1939-1970", Germán García en revista Escansión, Nº 2). En 1969 el grupo responde: realiza un Congreso Lacaniano cuyos trabajos publica la r evista Cuadernos Sigmund Freud que Masotta funda y dirige hasta su Nº 7. También crea y dirige Los casos de S. Freud, una colección de la editorial Nueva Visión. Cursos en el Instituto Di Tella (publicados como Introducción a la lectura de J. Lacan, 1974); seminarios en la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires y en 1974 la fundación de una escuela de psicoanálisis inmediatamente antes de dejar el país, producto de sus "coordenadas reales". Viaja a Londres y luego a Barcelona donde funda la Biblioteca Freudiana de Barcelona, y en Galicia, la Biblioteca Gallega de Estudios Freudianos. Además de Ensayos lacanianos y Lecciones de introducción al psicoanálisis (editados en España) publica la revista Textos y promueve y conduce grupos de estudio de psicoanálisis en Barcelona, Madrid. Málaga, Valencia, Vigo, etc. Que se entienda que lo que esa "evolución intelectual" muestra es que Masotta era un practicante del psicoanálisis en todos los sentidos a que obliga el sintagma. Un practicante del psicoanálisis con un deseo decidido que hoy nos permite hablar de 40 años de Jacques Lacan en la Argentina; esto es: de un futuro para el psicoanálisis en la Argentina, y aún más. Es J. A. Miller quien ha usado el adjetivo "asombroso" para referirse a aquel gracias a quien Lacan ha traspuesto las fronteras de Francia. Es que no sólo Masotta ha viajado llevando consigo su deseo de psicoanálisis sino que muchos que se formaron con él contribuyen a extender la enseñanza de Lacan en todo el mundo. Sí, Masota no podía no ser histórico ya que todos lo somos. Pero además él lo fue en el sentido en el que el historiador alemán von Ranke definehistórico: lo que produce influencia. (Graciela Musachi)